II. О ФОРМЕ И ЕЁ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОМ (информационном) ИЗЛУЧЕНИИ (Аксиомы Творения)

1    Идеи Бога или Божественные мыслеформы развоплощены в Сущем, материи
2    Сущее, независимо от своей природы, всегда оформлено или устойчиво в форме. При этом, как сказано в трактате Вавилонского Талмуда “Мегила”, “Всевышний создаёт одну форму в другой и вкладывает в неё и дух, и душу и живое содержание”. Форма же проявляет (излучает, развоплощает, изливает) своё содержание (душу) вовне (“Природа всех вещей становится ОЧЕВИДНОЙ для видящего по их форме и очертанию…”. Хазрат Инайят Хан. Мистицизм звука), активно воздействуя на человека своим живым характеристическим полем
3    “Творческий человек совсем не волен выдумывать что угодно. Он должен внимать – “созерцать” и “вслушиваться”. Он призван “погружаться” в предмет до тех пор, пока этот предмет не овладеет им. Тогда он почувствует себя в его власти; или, познавательно говоря, он почувствует, что видит предмет с силою очевидности. В этом состоянии он должен пребывать до тех пор, пока предмет не захочет говорить через него, а сам он не почувствует себя готовым стать “орудием” своего предмета, как бы зажить его “пульсом” и “дыханием”. Тогда он получит право и основание выразить пережитое содержание – излить его в форме сонета, романа, сонаты, статуи, картины, исследования, философского “описания”, богословского трактата, проповеди, нового закона или зрелого совестного поступка. И тогда его произведение возникает через него, а не только из него. Тогда он окажется как бы “цевницей” своего предмета, его посредником и возвестителем. Может быть, даже кто-нибудь услышит в нём арфу Божию…”. ( И.А.Ильин. Путь к очевидности).
ТАК возникают и наши ОЧЕВИДНЫЕ описания, которые, видимо, именно поэтому и оказываются всегда истинными
4    “Форма” – идеальное понятие, определяющее “сосуд” для хранения (оформления) соответствующего содержания. Природа воспринимаемых форм различна (очевидно, что формы могут быть визуальными, звуковыми, вкусовыми, обонятельными, осязательными)  и, при этом, статическими (например, почерк или звукопись поэзии и прозы) или динамическими (например, походка человека). Это – очевидные чувственные формы. Но они могут быть и неочевидными. Например, человек от рождения (по Плотину) наделён чувством Красоты, благодаря которому он способен воспринимать Прекрасное в Природе, в Искусстве и в повседневной Жизни, Прекрасное как  Божественный Почерк, проявляющий Личность Господа !  Думаю, что именно Красоту таинственных взаимосвязей излучают и нижеприведенные формулы, являющиеся ещё одним типом формы:

e —    1   =   0

πФ
———    =    j
exp(Ф)

Ф = 1,6189…    пропорция (отношение) “золотого сечения”
e(exp) = 2,7182…    основание натуральных логарифмов
i =           мнимая часть комплексного числа
j = 1,0079…        атомный вес водорода
π = 3,14…        отношение длины окружности к её диаметру

Таким образом, для любой чувственной формы, независимо от её природы, характерно одно: она излучает информационное поле Души того, кому (или чему) принадлежит! Любая форма излучает и, следовательно, воздействует! Вербальная же модель, проявляемая в процессе “сканирования” формы (погружения, всматривания в неё), с одной стороны, описывает (проявляет, реконструирует, характеризует) Душу Формы – Душу оформленного Сущего, а с другой стороны, она определяет характер воздействия излучаемого энергетического (информационного) поля…

ПРИМЕРЫ ФОРМ И ИХ ОПИСАНИЙ

1.    Визуальные статические формы:

Картина И. Левитана “Над вечным покоем”

   

   

Каноническая форма буквы АЛЭФ
языка ИВРИТ
Источники излучения:
форма элементов буквы и буквы в целом

Вербальная модель буквы АЛЭФ

Над миром! Не здесь! Энергия макрокосма, Вечность, Бог! Застывший пронизывающий Взгляд раскалённой вращающейся живой космической Сущности, осуждающей, негодующей, сожалеющей, воинственной и… печальной. Благодатный Огонь!  Истина в первой и в последней инстанции! Указующий Перст, требующий БЕСПРЕКОСЛОВНОГО ПОДЧИНЕНИЯ, но… Он – в другом измерении, ТАМ, будто в Зазеркалье и требуется ЛИЧНОЕ усилие, желание и воля ЗДЕСЬ, чтобы услышать Голос ОТТУДА… Надприродный Покой Нежности, Доброты, Любви и… Страдания! Черно-белое взрывное поле неудовлетворенности, обиды, возмущения, праведного гнева! Вид отсюда, из нашего измерения (пространства): глубочайшая запредельная медитация как естественное состояние! Удивительная доброжелательность с почти неразличимой,чуть ироничной улыбкой …
Интегральная характеристика буквы – БОГ!!!

2. Звукописные статические формы (сравните звукопись (звучание) письменной речи разных авторов, которая проявляет их разные душевные характеристики):

Р. Брандштеттер. Ассизские хроники

“Нас волнует проблема внутреннего поступка. В каждом человеке таится море скрытых грехов и искушений, которые, скованные цепями, покоятся на дне души, как каторжники на дне корабля. Что же делать с тем адом, который в нас заключен? Как освободиться от бремени молчаливых искушений, нарушающих ясность нашей внутренней жизни и вносящих сумятицу в душу?..
Понемногу мы начинаем понимать, что для человека, которого преследует Бог, весь мир становится тесной сетью. Никогда не известно, в какой момент наступит пора перемен, но когда она наступает, все, что происходит вокруг тебя, бедный человек, безошибочно толкает в невод галилейского Рыбака. И тогда даже тень дерева, падающая на твой разгоряченный лоб, даже сонный шелест ветвей могут стать причиной твоего спасения…”

Д. Хармс. ГОЛУБАЯ ТЕТРАДЬ №10

“Жил один  рыжий человек,  у которого не было глаз и ушей.  У него не  было  и волос, так что рыжим его называли условно. Говорить  он  не мог,  так как у него не было рта. Носа тоже у него не было.  У него не было даже рук и ног.  И живота у него  не  было,  и спины у него не было, и хребта у него не было, и никаких внутренностей у него не было.  Ничего не было! Так что не понятно, о ком идет речь. Уж  лучше мы о нем не будем больше говорить. “

О. Мандельштам

***
Воздух пасмурный влажен и гулок;
Хорошо и нестрашно в лесу.
Лёгкий крест одиноких прогулок
Я покорно опять понесу.

И опять к равнодушной отчизне
Дикой уткой взовьётся упрёк, —
Я участвую в сумрачной жизни,
Где один к одному одинок!

Выстрел грянул. Над озером сонным
Крылья уток теперь тяжелы.
И двойным бытием отраженным
Одурманены сосен стволы.

А. Ахматова

***
… И на ступеньки встретить
Не вышли с фонарём.
В неверном лунном свете
Вошла я в тихий дом.

Под лампою зелёной,
С улыбкой неживой,
Друг шепчет: “Сандрильона,
Как странен голос твой…”

В камине гаснет пламя;
Томя, трещит сверчок.
Ах! Кто-то взял на память
Мой белый башмачок

И дал мне три гвоздики,
Не подымая глаз.
О милые улики,
Куда мне спрятать вас?

И сердцу горько верить,
Что близок, близок срок,
Что всем он станет мерить
Мой белый башмачок.


М. Цветаева. Поэт

Поэт – издалека заводит речь.
Поэта далеко заводит речь.

Планетами, приметами… окольных
Притч рытвинами… Между ДА и НЕТ
Он – даже размахнувшись с колокольни –
Крюк выморочит… Ибо путь комет –

Поэтов путь. Развеянные звенья
Причинности – вот связь его! Кверх лбом –
Отчаетесь! Поэтовы затменья
Не предугаданы календарём.

Он тот, кто смешивает карты,
Обманывает вес и счет,
Он тот, кто СПРАШИВАЕТ с парты,
Кто Канта наголову бьёт,

Кто в каменном гробу Бастилий –
Как дерево в своей красе.
Тот, чьи следы – всегда простыли,
Тот поезд, на который все
Опаздывают… — ибо путь комет –

Поэтов путь: жжа, а не согревая,
Рвя, а не взращивая, — взрыв и взлом –
Твоя стезя, гривастая кривая,
Не предугадана календарём!

Замечание: интересно сравнить звукописное поле напечатанных стихотворений с полем мелодий стихотворений поющихся (например, можно прослушать авторские музыкальные прочтения русской поэзии, выложенные по адресу: http://music.lib.ru/s//sulxdin_j_p/ )

http://tomcat.lib.msu.edu/cs/branches/vvl/presidents/index.html

3.    Звуковые динамические формы:
3.1    Сравните звуковые формы голосов американских президентов, выложенные на сайте http://tomcat.lib.msu.edu/cs/branches/vvl/presidents/index.html,  с вербальными моделями их души (два описания представлены в первом разделе)

3.2    Музыкальная интерпретация композиторского замысла
Речь идёт о системе КОМПОЗИТОР-ПРОИЗВЕДЕНИЕ-ИСПОЛНИТЕЛЬ-СЛУШАТЕЛЬ.
Сочиненное музыкальное произведение безусловно проявляет личность композитора,
однако музыка прежде всего звучит в голове композитора и, к сожалению, недоступна
слушателю!..  Поэтому записанное композитором произведение – это всегда не истина, но правдоподобие. Как говорил знаменитый русский пианист К. Игумнов: “… авторский текст – это как бы своеобразный “архитектурный чертеж”, “разгадка” и выполнение которого выпадает на долю исполнителя”. Таким образом, задача любого Исполнителя становится почти неразрешимой. С одной стороны, он должен интерпретировать произведение, как можно ближе подойдя к авторскому замыслу, к тому, что он услышал (при этом личностные характеристики композиторского “Я” проявляются максимально). С другой стороны, в процессе интерпретации, Исполнителю необходимо одновременно минимизировать (в идеале – скрыть) излучения поля собственной души, спрятавшись за личностью композитора ( и это при том, что ни один Исполнитель в принципе не способен нейтрализовать своё “Я” в процессе игры!)…  Понятно, что в полной мере это удается только Гению, в чем можно убедиться, слушая, например, игру Святослава Рихтера.

— ВИДЕО

— АУДИО

3.3     Музыкальная интерпретация поэтической материи
(http://music.lib.ru/s//sulxdin_j_p/ )
“Видите ли, — говорил Иосиф Бродский, — поэт — это последний человек, кто радуется тому, что его стихи перекладываются на музыку. Поскольку он-то сам в первую очередь озабочен содержанием, а содержание, как правило, читателем усваивается не полностью и не сразу.
Даже когда стихотворение напечатано на бумаге, нет никакой гарантии, что читатель
Понимает содержание. Когда же на стих накладывается еще и музыка, то, с точки зрения поэта, происходит дополнительное затмение. Так что, с одной стороны, если ты фраер, то тебе лестно, что на твои стихи композитор музыку написал. Но если ты действительно озабочен реакцией публики на твой текст, — а это то, с чего твое творчество начинается и к чему оно, в конце концов, сводится, — то праздновать тут совершенно нечего. Даже если имеешь дело с самым лучшим композитором на свете. Музыка вообще выводит стихи в совершенно иное измерение”.
Скажем так – это не более, чем частное мнение… Любое стихотворение – музыкально.
Однако есть такие стихи, из которых музыка проступает и тогда речь идет не о сочинительстве, которое действительно приводит к искусственной, придуманной музыке, но о её проявлении, развоплощении и тогда стихотворение на крыльях своей сестры-мелодии действительно оказывается в совершенно ином измерении, о котором поэт мог даже не догадываться, и, главное, измерении – ПОЭТИЧЕСКОМ!… Интересно, что сам Иосиф Бродский, читая некоторые из своих стихотворений, например, “Рождественский романс”, как бы распевает его, как бы пытается развоплотить его музыкальное содержание, его мелодическую Душу…

Не правда ли, как много можно сказать не только о личности Поэтов по содержанию и звукописи их стихотворений, а также по развоплощённым мелодиям, скрытым в них, но и о самом исполнителе – по обертонам его голоса и музыке, которую ему подарили!…

4    Итак, мир, окружающий нас, есть система вложенных форм разной природы, ждущих своего обнаружения (развоплощения, узнавания). Человек в процессе восприятия мира постоянно, сознательно и бессознательно, сканирует его в поисках узнаваемых образов, которые вспыхивают узнаванием (пониманием, представлением, “гештальтом” —  “значимым организованным целым”), отражая мир внешний — внутри, превращая его по Шопенгауэру в “моё представление” (например, мы узнаём встретившегося нам человека или звучащую мелодию, нас переполняет нахлынувшими образами воспринимаемое нами произведение искусства или мы вскрикивает “Эврика!”, когда вдруг понимаем, что решение математической задачи найдено, хотя ни одна строчка доказательства еще не написана). Формы – это плоды окружающего нас мира, которыми “питается” Душа человека. Как показал известный эксперимент, блокирование всех органов чувств человека, т.е. отключение входной информации и прекращение генерации образов-представлений (сенсорный мрак), приводит к тому, что человек начинает просто сходить с ума!
Интересно (и неожиданно!), что даже видимые предметы мы “ощупываем” зрением не
изнутри, что было бы очевидно, но снаружи, “нащупывая” форму (!):

“При рассмотрении чашки (г) испытуемый дважды обводит контур изображения, особенно подробно останавливаясь на ручке (д – траектория движения глаз, фиксируемая специальным образом).
В то же время глаза не останавливаются на середине чашки.”
(А.Д. Владимиров. Методы исследования движений глаз. МГУ, 1972)

Восприятие человеком формы может по разным причинам нарушаться. Например, больной, отравившийся угарным газом, не может правильно выбрать изображение, идентичное предъявленному  и скопировать простейшие рисунки (пример №1), а больной с кровоизлиянием в мозг, в результате поражения престриарной коры, может скопировать рисунок, но не способен понять, что отдельные линии образуют изображение собора (пример №2):

пример №1

пример №2

5    Человек внутри себя, в процессе познания (восприятия, понимания) мира ВОКРУГ, – это зарево сполохов сотен ежесекундно вспыхивающих образов-представлений или гештальтов, которые человек сознательно и бессознательно идентифицирует (гештальты снаружи – гештальты внутри!), но вот с проблемой понимания человеком САМОГО СЕБЯ  всё обстоит, к сожалению, не так просто… Или – очень просто: никто себя истинного, настоящего, сокровенного не знает… Человек строит себя из накопленного жизненного опыта как представление о себе, представление своё или других людей, обычно достаточно далёкое от той сокровенной (Божественной!) личности, которой он на самом деле является. Пространство Божественной Души и пространство представления о ней, как правило, – разные пространства! Поэтому, познать самого себя – значит познать свой ИСТИННЫЙ, БОЖЕСТВЕННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ, подаренную Красоту Собственного  Пространства Души, а не её жалкую отвоёванную часть – туманное приближение, искорёженное Социумом…

6    Как бы это не казалось мистическим, следует принять за очевидную истину тот факт, что любая форма излучает вовне совершенно материальную ЖИВУЮ энергию, содержание которой (Душа формы!) описывается вербальной моделью. Более того, если эта форма рукотворна, например, КРЕСТ Анны Ярославны, то Вы можете ОБЩАТЬСЯ с этой формой как с ЖИВОЙ СУБСТАНЦИЕЙ; в данном примере — с ЖИВОЙ ДУШОЙ королевы Анны! Но форма может быть и нерукотворной, например, ногтевое ложе, крона дерева, купол храма или… удобно и привычно расположенная обувь пассажиров, сидящих или стоящих в метро… И, тем не менее, как много интересного излучается через эту форму ВОВНЕ!.. В заключении ещё один пример – гештальт-графологическое описание “Метафизической головы” Михаила Шемякина:

Две доминирующие формы (два доминирующих образа), объединённые ЕДИНЫМ МЕТАФИЗИЧЕСКИМ СМЫСЛОМ: МАТЬ И ДИТЯ

МАТЬ: из молчаливых глубин Запредельного Живого Покоя Вечности (мистическое, до дрожи, ощущение…), ПРАРОДИТЕЛЬНИЦА Творения!, овеществленный Миг одухотворенно застывшей Вечности!!!, дыхание Божественных Первообразов, обитающих в горних Пространствах – Покоя, Улыбающейся Доброты, Любви, Ума, Мудрости, Утонченного Изящества, Божественной Простоты и Бесстрашия!.. Восторг вневербальной Красоты Эйдоса Рождающегося Человечества!.. Какой глубокий, насквозь пронизывающий испытывающий взгляд – глаза в глаза, от которого невозможно оторваться, который невозможно оставить ПРОСТО ТАК, БЕЗ ОТВЕТА!!! Абсолютно гениальный, мистический, иррациональный Образ, для описания которого, УВЫ, —  НЕ ХВАТАЕТ СЛОВ!!! Божественная Красота Молчания…

ДИТЯ (МУЖСКОЕ НАЧАЛО!):
Растерянное Недоумение Новорожденного (Мир Рождается!!!), глубочайшие потенции Нежности, Справедливости, Добра, Бескомпромиссности, Детской Непосредственности, Трогательного Удивления Ребёнка(!)… И снова – НЕ ХВАТАЕТ СЛОВ, чтобы описать то, что раскрывается в процессе погружения в этот Образ!!!

В заключении хотелось бы подчеркнуть, что, в контексте всего вышесказанного, начатый разговор должен неизбежно привести к рассуждениям о ФИЛОСОФИИ ФОРМЫ и, далее, — об ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ФОРМ, которая, как и единая теория поля, очевидно, ждет своего построения в будущем…